A leitura de Querida Konbini me fez refletir sobre liberdade e pertencimento. Por ser um livro oriental, eu tive um pouco de dificuldade para compreender a protagonista que não se encaixa nas convenções sociais e que provoca estranhamento nas pessoas que estão ao seu redor.
Discutindo no clube do livro, essas questões se conectaram com as expectativas impostas às mulheres. Por que a recusa ao casamento e à maternidade incomoda tanto? Por que uma mulher que não deseja construir uma família, ter filhos ou seguir determinado modelo de vida precisa justificar suas escolhas?
Nesse sentido, Keiko encontrou uma forma de existir sem desejar aquilo que esperam dela. Mas essa liberdade não é tão simples quanto parece. Existe uma tensão entre a satisfação que ela encontra em sua rotina e a angústia provocada por outras pessoas tentando mudá-la.
A relação de Keiko com o trabalho é o ponto central desse livro (konbini é uma loja de conveniência). A rotina da loja oferece a ela algo que o mundo exterior não dá: regras claras, previsibilidade e uma função bem definida. Na loja, ela sabe como agir, o que dizer e como se comportar. A identidade dela está profundamente ligada ao papel de funcionária, à utilidade que representa para aquele espaço e à sensação de pertencimento que encontra ali. Até parece que ela vive em uma sociedade que mede o valor das pessoas pela sua produtividade e pela capacidade de desempenhar funções consideradas úteis rs.
Enquanto eu lia, confesso que tentei colocar a Keiko na caixinha da neurodivergência. Essa personagem tem dificuldade em compreender determinadas situações sociais, a interpretação literal das falas, a rigidez de pensamento e a necessidade de regras claras. Ao mesmo tempo, me policiei para não procurar diagnósticos para pessoas que simplesmente não se comportam de acordo com o padrão esperado. Toda pessoa que não se adapta às convenções precisa ser explicada por alguma condição?
JÁ ME SEGUE NO INSTA?
Shiraha é o oposto de Keiko. Sua relação com o trabalho, suas frustrações e seu ressentimento diante das expectativas sociais levantam questões sobre masculinidade e relações de gênero. Esse personagem transfere as suas insatisfações para as mulheres, ao mesmo tempo que espera delas acolhimento e disponibilidade para assumir responsabilidades que ele próprio não consegue sustentar. A decisão de Keiko de acolhê-lo me gerou muitos questionamentos: o que a leva a se aproximar de alguém com um histórico de comportamentos problemáticos? É uma identificação baseada na experiência de não pertencimento? Ou a necessidade de encontrar alguém que, assim como ela, não corresponde às expectativas sociais?
Fiquei um tempo pensando sobre o final e acabei considerando-o um desfecho feliz porque apesar de torcer por uma transformação mais radical na vida de Keiko, o livro em momento algum se encaminha para isso. Até que ponto podemos julgar as escolhas de Keiko sem considerar o contexto social em que ela está inserida e as limitações que enfrenta? Talvez sua felicidade não corresponda àquilo que tradicionalmente entendemos como uma vida bem-sucedida, mas isso não significa que seja menos legítima.
Keiko é uma personagem que provoca mais perguntas do que respostas. Sua maneira de sentir, agir e se relacionar com o mundo desafia nossas próprias referências sobre felicidade, normalidade, autonomia e pertencimento. Talvez uma das questões mais interessantes deixadas pela leitura seja justamente esta: precisamos mesmo compreender e aprovar o modo de vida de alguém para respeitar sua liberdade?
Keiko não parece desejar uma vida extraordinária. Ela quer continuar fazendo aquilo que faz sentido dentro de sua própria organização de mundo. E talvez o conflito mais revelador da história não esteja nela, mas na sociedade que insiste em dizer que isso não é suficiente.
